محمودعلى
ـــــــــــــــــــــــ
 عدد المساهمات : 923
نقاط : 2711
تاريخ التسجيل : 24/04/2010
الموقع : MAHMOUD_TOTO2010XB
المزاج : اخر روقان
 |  موضوع: لماذا لم يخبرنا الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بوقت قيام الساعة ؟  الأربعاء مايو 05, 2010 2:21 am | |
| لماذا لم يخبرنا الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بوقت قيام الساعة ؟.
الحمد لله
أولاً :
لم يخبرنا الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بوقت قيام
الساعة أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن يعلم وقت قيام الساعة
. الأدلة من الكتاب والسنة على ذلك .
ثانياً :
فإن قيل : لماذا لم يخبرنا الله تعالى بوقت قيام الساعة ؟
فالجواب : أن الحكمة تقتضي إخفاء وقتها عن الخلق .
وبيان ذلك : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعث
مبشراً لمن أطاعة بالجنة ، ومنذراً لمن عصاه بالنار. والإنذار بالساعة
والنار
وأهوالها ، لا تتم الفائدة منه إلا بإبهام وقتها ؛ ليخشى أهلُّ كلِّ زمان
إتيانَها
فيه ، فالإعلام بوقت إتيانها ، وتحديد تاريخها ، ينافي هذه الفائدة ، بل
فيه مفاسد
أخرى ؛ فلو قال الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للناس : إن
الساعة تأتي
بعد ألف سنة من يومنا هذا مثلا ، لرأيت المكذبين يستهزئون بهذا الخبر ،
ويلحون في
تكذيبه ، والمرتابين يزدادون ارتيابا .
فالحكمة البالغة إذن في إبهام أمر الساعة للعالم ، كما أخفى الله
تعالى وقت الساعة الخاصة بكل إنسان وهي الموت .
قال الآلوسي رحمه الله :
"وإنما أخفي سبحانه أمر الساعة لاقتضاء الحكمة التشريعية ذلك ؛
فإنه أدعى إلى الطاعة ، وأزجر عن المعصية ، كما أن إخفاء الأجل الخاص
للإنسان كذلك
. . . وتدل الآيات على أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يعلم وقت
قيامها ،
نعم علم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قربها على الإجمال ، وأخبر
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به" اهـ .
"فيجب على المؤمنين أن يخافوا ذلك اليوم ، وأن يحملهم الخوف على
مراقبة الله تعالى في أعمالهم ؛ فيلتزموا فيها الحق ويتحروا الخير ، ويتقوا
الشرور
والمعاصي ، ولا يجعلوا حظهم من أمر الساعة الجدال ، والقيل والقال" اهـ من
تفسير
المنار .
ومن رحمة الله تعالى بخلقه أنه جعل لهم علامات دالة على قرب قيام
الساعة ، حتى يكون ذلك باعثاً لهم على العمل الصالح ، وتقوى الله ، واجتناب
محارمه
، فكلما رأوا علامة من علاماتها قد تحققت ازداد خوفهم من الساعة وأهوالها ،
وازداد
يقينهم بقربها ، فيزداد استعدادهم لذلك بالعمل الصالح .
قال الله تعالى : ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ
تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ) محمد /18
. أي علاماتها.
ويدل على ذلك ما رواه مسلم (2947) أن النبي صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا : طُلُوعَ
الشَّمْسِ
مِنْ مَغْرِبِهَا ، أَوْ الدُّخَانَ ، أَوْ الدَّجَّالَ ، أَوْ الدَّابَّةَ
، أَوْ
خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ ، أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ ) . رواه مسلم (2947)
.
أي : سابقوا ست آيات دالة على وجود القيامة ، وسارعوا بالأعمال
الصالحة قبل وقوعها وحلولها ؛ فإن العمل بعد وقوعها وحلولها لا يقبل ، ولا
يعتبر .
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَوْ خَاصَّةَ
أَحَدِكُمْ ) وفي رواية بالتصغير (خُوَيْصة أحدكم)
وهو ما يخص الإنسان دون غيره ، وأراد به الموت ، الذي يخصه ،
ويمنعه من العمل ، إن لم يبادر به قبله . و "أَمْرَ الْعَامَّةِ" المراد به
القيامة
.
قال القاضي : "أمرهم أن يبادروا بالأعمال قبل نزول هذه الآيات ؛
فإنها إذا نزلت أدهشت ، وأشغلت عن الأعمال ، أو سد عليهم باب التوبة ،
وقبول العمل"
.
قال العلائي : "مقصود هذه الأخبار الحث على البداءة بالأعمال قبل
حلول الآجال واغتنام الأوقات قبل هجوم الآفات" .
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لاغتنام الأوقات في طاعته .
والله تعالى أعلم . | |
|
