حديث اللهم لا تحوجني إلى شرار خلقك مكذوب لا أصل له

السؤال:
قرأت أن عليا رضي الله عنه دعا بهذا الدعاء : " اللهم أغننا عن خلقك " فقال
الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا تقل هكذا ، فإن الخلق يحتاج بعضهم إلى
بعض ، ولكن قل : اللهم أغننا عن شرار خلقك ) ، فهل هذه المعلومة صحيحة .
وأنا أدعو : " اللهم أغنني بفضلك عن من سواك " ، فهل صحيح هذا الدعاء ؟

الجواب :

الحمد لله

أولا :

ورد
عن
علي رضي الله عنه أنه قال : اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك . قال :
فسمعني النبي
صلى الله عليه وسلم فقال : لا تقل هكذا ، بل قل : اللهم لا تحوجني إلى شرار
خلقك ،
الذين إذا أعطوا مَنُّوا ، وإذا منعوا عابوا .

وقد
جاء هذا الحديث من طريق أسد بن موسى ، ثنا خالد بن عبد الله القسري ، ثنا
جعفر بن
محمد ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فذكر الحديث .

وخالد بن عبد الله القسري لم يوثقه أحد في الرواية ، بل قال العقيلي رحمه
الله : "
لا يتابع على حديثه ، وله أخبار شهيرة ، وأقوال فظيعة ، ذكرها ابن جرير ،
وأبو
الفرج الأصبهانى ، والمبرد ، وغيرهم " انتهى.

" تهذيب التهذيب " (3/102)

وهذا كاف في إسقاط الحديث ورده ، فكيف إذا اجتمع إلى ذلك ضعف الأسانيد التي
روي بها
عن أسد بن موسى
،
وقد روي عن أسد بن موسى من طريقين :

الطريق الأول :

يرويه أحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي المصري الكذاب في كتابه : " الاحتراف "
– كما
في " لسان الميزان " للحافظ ابن حجر (1/178) - قال ابن فرضخ :
حدثنا يوسف بن زيد هو القراطيسي ، ثنا أسد بن موسى ، فذكره .

وأحمد بن سعيد بن فرضخ هذا قال فيه الدارقطني رحمه الله :
روى ...أحاديث في ثواب المجاهدين والمرابطين والشهداء
موضوعة كلها وكذب ، لا تحل روايتها ، والحمل فيها على ابن فرضخ ، فهو
المتهم بها ،
فإنه كان يركب الأسانيد ، ويضع عليها أحاديث .

انظر: " لسان الميزان " (1/178)

الطريق الثاني : يرويه أبو محمد ابن حيان في " طبقات المحدثين بأصبهان "
(3/512)،
وعنه أبو نعيم الأصبهاني في " أخبار أصبهان " (1/219) ـ ترقيم الشاملة ـ
قال ابن
حيان : حدثنا عبد الله بن عبد السلام بن بندار ، قال ثنا بحر بن نصر ، قال
ثنا أسد
بن موسى ...فذكره .

وعبد الله بن عبد السلام بن بندار : لم نقف على جرح ولا تعديل فيه ، فلا
تقبل منه
روايته .

والحاصل : أن هذا الحديث كذب لا أصل له ، لا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله
عليه
وسلم ، بل يجب التحذير منه ، وبيان كذبه .

ولذلك قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" وهو حديث لا أصل له " انتهى.

" لسان الميزان " (

وقال ابن عراق رحمه الله :

"
قال السيوطي : لكن هذا الحديث أخرجه الديلمي من طريق أبي نعيم بسند ليس فيه
ابن
فرضخ .

قلت
– أي ابن عراق - : المتابع لابن فرضخ عبد الله بن عبد السلام بن بندار : لم
أقف له
على ترجمة " انتهى.

"
تنزيه الشريعة "

وقال العجلوني رحمه الله :

"
قال ابن حجر المكي – نقلا عن الحافظ السيوطي - : إنه موضوع " انتهى
باختصار.

"
كشف الخفاء "

ثانيا :

ثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن حديث عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أيضا ،
أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ فَقَالَ :

إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ كِتَابَتِي فَأَعِنِّي .

قَالَ : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ
دَيْنًا
أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ ؟

قَالَ : قُلْ : اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ،
وَأَغْنِنِي
بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ .

وقال : حسن غريب . وحسنه الألباني في " السلسلة
الصحيحة

وهذا يدل على جواز الدعاء باللفظ الوارد في السؤال : ( وأغنني بفضلك عمن
سواك )
والذي أنكرته هذه القصة المكذوبة ، وهو مما يؤكد بطلانها .

والله أعلم .
مع تحيات
(ابوطه)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» حديث اللهم لا تحوجني إلى شرار خلقك مكذوب لا أصل له
» حديث : ( اللهم أحيني مسكيناً )
» حديث مكذوب في فضل سجدة الشكر
» حديث مكذوب في فضل صلاة ركعتين بعد غسل الحيض
» حديث مكذوب في التحذير من إغضاب الزوج لزوجته