ابوعلام
ــــــــــــ
 عدد المساهمات : 211
نقاط : 638
تاريخ الميلاد : 07/04/1992
تاريخ التسجيل : 25/01/2010
العمر : 32
الموقع : aboallam29@yahoo.com
المزاج : عنابى
 |  موضوع: لم يصح حديث في فضل قراءة سورة الدخان ليلة الجمعة  السبت مايو 01, 2010 8:09 pm | |
| لم يصح حديث في فضل قراءة سورة الدخان ليلة
الجمعة السؤال: هل من السنة قراءة
سورة الدخان ليلة الجمعة ؟
الجواب :
الحمد لله
ورد في فضل سورة
" الدخان " أحاديث مرفوعة ، ولكن لا يصح منهما شيء :
أما الحديث
الأول :
فعن أبي هريرة
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من قرأ " حم "
الدخان في ليلة الجمعة غُفر له )
رواه الترمذي
(2889) من طريق هشام أبي المقدام ، عن الحسن ، عن أبي هريرة به .
ثم قال الترمذي
: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وهشام أبو المقدام يضعف ، ولم يسمع الحسن
من أبي هريرة ، هكذا قال أيوب ، ويونس بن عبيد ، وعلي بن زيد .
إذن فللحديث
علتان :
1-أبو المقدام
هشام بن زياد : اتفقت كلمة المحدثين على تضعيفه ، حتى قال ابن حبان : " يروى
الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به ". انظر: " تهذيب التهذيب "
(11/39).
2-الانقطاع بين
الحسن وأبي هريرة .
لذلك ضعفه ابن
الجوزي في " الموضوعات " (1/ 247)، وابن العربي في " عارضة الأحوذي " (6/35)،
والألباني في " ضعيف الترمذي ".
الحديث الثاني :
روى الواحدي في
" تفسيره " (4/46) حديثا عن أبي بن كعب بنحو الحديث السابق ، إلا أن في سنده سلَّام
بن سليم متهم بالكذب ، لذلك حكم عليه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة "
(رقم/4632) بأنه ضعيف جدا .
ورواه أيضا عن
أبي بن كعب أحمد بن منيع في مسنده - كما في " إتحاف الخيرة المهرة " للبوصيري
(6/89) - ثم قال : هذا إسناد ضعيف لجهالة هارون بن كثير .
الحديث الثالث :
عن أبي أمامة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من قرأ " حم "
الدخان في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتاً في الجنة ) .
رواه الطبراني
في "المعجم الكبير" (8/264)
قال الشيخ
الألباني رحمه الله :
" ضعيف جدا ،
أخرجه الأصفهاني في " الترغيب والترهيب " (ص 244 - مصورة الجامعة الإسلامية ) عن
حفص بن عمر المازني : أخبرنا فضال بن جبير عن أبي أمامة مرفوعاً .
قلت – أي الشيخ
الألباني رحمه الله - : وهذا إسناد ضعيف جداً ؛ فضال بن جبير ؛ قال ابن حبان : لا
يجوز الاحتجاج به بحال ، يروي أحاديث لا أصل لها . وبه أعله الهيثمي ؛ فقال (2/
168) : رواه الطبراني في " الكبير " ، وفيه فضال بن جبير ، وهو ضعيف جداً. وحفص بن
عمر المازني : لا يعرف ؛ كما في " اللسان " " انتهى.
" سلسلة
الأحاديث الضعيفة والموضوعة " (11/ 191، رقم/5112)
وقد جاء تضعيف
هذا الحديث في " فتاوى اللجنة الدائمة " (3/141)
والله أعلم .
| |
|
