أخطاء تاريخية بالكتاب المقدس

ميلاد المسيح
1- يذكر متى 1عدد2
أن المسيح عليه السلام ولد " في مِنْطَقَةِ
الْيَهُودِيَّةِ عَلَى عَهْدِ الْمَلِكِ هِيرُودُسَ،" و الذي حكم
من 37 قبل الميلاد الى 4 قبل الميلاد، لذلك قد يكون المسيح عليه السلام قد
ولد ما بين 6-4 قبل الميلاد. بينما يذكر كاتب انجيل لوقا أن المسيح عليه
السلام و لد في عهد إحصاء السكان و الذي كان فيه كيرينيوس واليا على سوريا
:" وفي تلك الأيام صدر أمر من أوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة .2 وهذا
الاكتتاب الأول جرى اذ كان كيرينيوس والي سورية ." [ لوقا 2عدد2] و قد
حصل هذا الإحصاء ما بين سنة 6-7 بعد الميلاد حسب بعض الوثائق التاريخية- أي
بعد مضي عشر سنوات على موت هيرودوس- و منها ما ذكره المؤرخ اليهودي
يوسيفوس حول هذا الإحصاء وتولي كيرينيوس للولاية. لذلك هناك تناقضُ غير
قابل للدحض بين الإنجيلينِ. و كما نرى
فكنالك فرق زمني مدته عشرة سنوات بين الرواية الموجودة في الإنجيل
المنسوب إلى متى و الرواية الموجودة في الإنجيل المنسوب إلى لوقا حول
ولادة المسيح عليه السلام.
ويعلق البروفسور بارت
في كتابه The New Testament : A
historical introduction to the early Christian writings على صفحه 109 :
“In addition to the
difficulties raised by a detailed comparison of the two birth narratives
found in the New Testament, serious historical problems are raised by
the familiar stories found in Luke alone. Contrary to what Luke
indicates, historians have long known from several ancient in******ions,
the roman historian Tacitus, and the Jewish historian Josephus that
Quirinius was not the governor of Syria until 6 C.E., fully ten years
after Herod the great died. If Jesus was born during the region of
Herod, then Quirinius was not the Syrian governor.”
هذه الحادثه لم يذكرها التاريخ
2- يذكر الانجيل المنسوب الى متى
حادثة قتل الاطفال على يد هيرودوس : " 16وَعِنْدَمَا
أَدْرَكَ هِيرُودُسُ أَنَّ الْمَجُوسَ سَخِرُوا مِنْهُ، اسْتَوْلَى
عَلَيْهِ الْغَضَبُ الشَّدِيدُ، فَأَرْسَلَ وَقَتَلَ جَمِيعَ الصِّبْيَانِ
فِي بَيْتِ لَحْمٍ وَجُوَارِهَا، مِنِ ابْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونَ،
بِحَسَبِ زَمَنِ ظُهُورِ النَّجْمِ كَمَا تَحَقَّقَهُ مِنَ الْمَجُوسِ. 17
عِنْدَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِلِسَانِ النَّبِيِّ إِرْمِيَا الْقَائِلِ:
18«صُرَاخٌ سُمِعَ مِنَ الرَّامَةِ: بُكَاءٌ وَنَحِيبٌ شَدِيدٌ! رَاحِيلُ
تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا، وَتَأْبَى أَنْ تَتَعَزَّى، لأَنَّهُمْ قَدْ
رَحَلُوا". لقد انفرد الانجيل المنسوب الى متى بهذه الروايه،
فبالاضافه الى خطأ استشهاد كاتب انجيل متى بالنبوة المزعومه في سفر ارمياء
النبي إلا أن هذه الحادثة لم تذكر في التاريخ، بل ان يقوم هيرودوس بامر
كهذا لقامت عليه قائمة اليهود وامروا بعزله. بل لكان ذكر المؤرخ اليهودي
يوسيفوس هذه الحادثه كونه كان يذكر كل صغيرة و كبيره لهيرودوس بسبب كرهه له.

و النبوه المزعومه ذكرت في سفر
ارمياء النبي 31عدد 15وَهَذَا مَا يُعْلِنُهُ الرَّبُّ: «قَدْ تَرَدَّدَ
فِي الرَّامَةِ صَوْتُ نَدْبٍ وَبُكَاءٍ مُرٍّ. رَاحِيلُ تَنُوحُ عَلَى
أَبْنَائِهَا وَتَأْبَى أَنْ تَتَعَزَّى عَنْهُمْ لأَنَّهُمْ غَيْرَ
مَوَجُودِينَ». 16وَهَذَا مَا يُعْلِنُهُ الرَّبُّ: «كُفِّي صَوْتَكِ عَنِ
الْبُكَاءِ وَعَيْنَيْكِ عَنِ الْعَبَرَاتِ لأَنَّ لِعَمَلِكِ ثَوَاباً»،
يَقُولُ الرَّبُّ، «إِذْ لاَبُدَّ أَنْ يَرْجِعَ أَوْلاَدُكِ مِنْ أَرْضِ
الْعَدُوِّ. 17فَلِغَدِكِ رَجَاءٌ»، يَقُولُ الرَّبُّ، «إِذْ سَيَرْجِعُ
أَوْلاَدُكِ إِلَى مَوْطِنِهِم"

و بعد التدبر فيها نرى انها ليست
بنبوه بل كل ما في الأمر أن الأعداد تتكلم عن بكاء راحيل على بنى إسرائيل
بعد سبيهم و تعدها " إِذْ لاَبُدَّ أَنْ يَرْجِعَ أَوْلاَدُكِ مِنْ أَرْضِ
الْعَدُوِّ. 17فَلِغَدِكِ رَجَاءٌ " و ليس في النص اي نبوة عن المسيح
القادم لا من قريب و لا من بعيد بل أي إشارة الى ذبح الصبيان. و من الراجح
أن كاتب انجيل متى قام بتأليف هذه الرواية و كان النص الوارد في سفر ارمياء
احد مصادره المعتمده في فبركتها.

متى وستار
الهيكل المنشق والتاريخ

3- "45وَمِنَ
السَّاعَةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ ظُهْراً إِلَى السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ
بَعْدَ الظُّهْرِ، حَلَّ الظَّلاَمُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا. 46وَنَحْوَ
السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «إِيلِي،
إِيلِي، لَمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: «إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا
تَرَكْتَنِي؟» 47فَلَمَّا سَمِعَهُ بَعْضُ الْوَاقِفِينَ هُنَاكَ، قَالُوا:
«إِنَّهُ يُنَادِي إِيلِيَّا!» 48فَرَكَضَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَأَخَذَ
إِسْفِنْجَةً غَمَسَهَا فِي الْخَلِّ، وَثَبَّتَهَا عَلَى قَصَبَةٍ
وَقَدَّمَ إِلَيْهِ لِيَشْرَبَ؛ 49وَلَكِنَّ الْبَاقِينَ قَالُوا: «دَعْهُ
وَشَأْنَهُ! لِنَرَ هَلْ يَأْتِي إِيلِيَّا لِيُخَلِّصَهُ!» 50فَصَرَخَ
يَسُوعُ مَرَّةً أُخْرَى بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَأَسْلَمَ الرُّوح 51وَإِذَا
سِتَارُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ شَطْرَيْنِ، مِنَ الأَعْلَى إِلَى
الأَسْفَلِ، وَتَزَلْزَلَتِ الأَرْضُ، وَتَشَقَّقَتِ الصُّخُورُ،
52وَتَفَتَّحَتِ الْقُبُورُ، وَقَامَتْ أَجْسَادٌ كَثِيرَةٌ لِقِدِّيسِينَ
كَانُوا قَدْ رَقَدُوا؛ 53وَإِذْ خَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ، دَخَلُوا
الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ بَعْدَ قِيَامَةِ يَسُوعَ، وَرَآهُمْ
كَثِيرُونَ. "

فقد ذكر اولا حلول الظلام على الارض
كلها، و هي حادثه لم يذكرها اي من الاناجيل الاخرى بالاضافه الى المؤرخين
الرومان و اليهود الذين عاينوا ذلك العصر بل لم ترد في اية مخطوطه تاريخيه
في العالم. و كما هو واضح من النص ان الظلام حل على " كل الارض"، لذلك على
الاقل لكانت ذكرت في كتب احد المؤرخين او الفلكيين في العالم.

ثم يذكر "
51وَإِذَا سِتَارُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ شَطْرَيْنِ، مِنَ الأَعْلَى
إِلَى الأَسْفَلِ، وَتَزَلْزَلَتِ الأَرْضُ، وَتَشَقَّقَتِ الصُّخُورُ،
52وَتَفَتَّحَتِ الْقُبُورُ، وَقَامَتْ أَجْسَادٌ كَثِيرَةٌ لِقِدِّيسِينَ
كَانُوا قَدْ رَقَدُوا؛ 53وَإِذْ خَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ، دَخَلُوا
الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ بَعْدَ قِيَامَةِ يَسُوعَ، وَرَآهُمْ
كَثِيرُونَ. "

و هي حوادث من تأليف الكاتب، فليس
هنالك اي ذكر لهذه الاحداث في كتب التاريخ. و لم يخبرنا الكاتب ماذا حدث
للقديسيين الذين قاموا. فهل رجعوا الى قبورهم بعد ان "َرَآهُمْ كَثِيرُون"
؟؟ ام انهم عاشوا ثم ماتوا؟؟؟ بل لم يذكر لنا الكاتب من هم هؤلاء
القديسين !!!!!؟؟؟؟ ويبدوا ان الكاتب قام بتأليف هذه الافتراءات لاثبات
بنوة المصلوب، فهذه الظواهر كانت علامات تظهر عند موت الالهه كما في
الاساطير و الخرافات الرومانيه و الوثنيه.

متى
كانت فترة حكم القضاة

4
- تولى قيادة اليهود زعماء عرفوا "بالقضاة" وعرف عصرهم
بـ"عصر القضاة " وما
نحب أن نلتفت اليه هو زمن عصر القضاة الذي يجعله الكتاب المقدس - سفر
القضاة - يبلغ 348 سنة ،
بينما تذكر
المصادر التاريخية أن فترة حكم القضاة بعد موت يوشع حوالي مائة وأربعين سنة
حيث كان الخروج في حوالي 1237 قبل الميلاد وبقى موسى أربعين سنة , ثم يوشع
أربعين سنة أخرى بعد الخروج وأنتهى عصر القضاة حوالي 1020 قبل الميلاد

هل
أستولى نبوخذ نصر على مصر ... التاريخ يقول لا

5
- جاء في أرميا 46 عدد 13-26 : 13 الكلمة التي تكلم بها الرب الى ارميا النبي في مجيء نبوخذراصر
ملك بابل ليضرب ارض مصر. 14 اخبروا في مصر واسمعوا فيمجدل واسمعوا في نوف
وفي تحفنحيس قولوا انتصب وتهيأ لان السيف ياكل حواليك. 15 لماذا انطرح
مقتدروك. لا يقفون لان الرب قد طرحهم. 16 كثر العاثرين حتى يسقط الواحد على
صاحبه ويقولوا قوموا فنرجع الى شعبنا والى ارض ميلادنا من وجه السيف
الصارم. 17 قد نادوا هناك فرعون ملك مصر هالك. قد فات الميعاد. 18 حيّ انا
يقول الملك رب الجنود اسمه كتابور بين الجبال وككرمل عند البحر يأتي. 19
اصنعي لنفسك أهبة جلاء ايتها البنت الساكنة مصر لان نوف تصير خربة وتحرق
فلا ساكن. 20 مصر عجلة حسنة جدا. الهلاك من الشمال جاء جاء. 21 ايضا
متسأجروها في وسطها كعجول صيرة. لانهم هم ايضا يرتدون يهربون معا. لم يقفوا
لان يوم هلاكهم اتى عليهم وقت عقابهم. 22 صوتها يمشي كحية لانهم يسيرون
بجيش وقد جاءوا اليها بالفؤوس كمحتطبي حطب. 23 يقطعون وعرها يقول الرب وان
يكن لا يحصى لانهم قد كثروا اكثر من الجراد ولا عدد لهم. 24 قد أخزيت بنت
مصر ودفعت ليد شعب الشمال.

25 قال رب الجنود اله اسرائيل. هانذا اعاقب آمون نو وفرعون ومصر وآلهتها
وملوكها فرعون والمتوكلين عليه. 26 وادفعهم ليد طالبي نفوسهم وليد
نبوخذراصر ملك بابل وليد عبيده. ثم بعد ذلك تسكن كالايام القديمة يقول الرب

نبوخذ نصر لم يخرب نوف ولم يستولي على مصر أبدا، قد
قامت حرب مميتة بين نبوخذ نصر ومصر سنة 600\601 وقد عانى كثيرا من هذه
المعركة ورجع لبلاده للعلاج، ولم يرد أي مكان في التاريخ أنه دخلها.

نبؤة غلط

6- جاء في سفر حزقيال 26 عدد 1-13 :
1 وكان في السنة الحادية عشرة في اول
الشهر ان كلام الرب كان اليّ قائل.2 يا ابن آدم من اجل ان صور قالت على
اورشليم هه قد انكسرت مصاريع الشعوب. قد تحولت اليّ. امتلئ اذ خربت. 3 لذلك
هكذا قال السيد الرب. هانذا عليك يا صور فأصعد عليك امما كثيرة كما يعلي
البحر امواجه. 4 فيخربون اسوار صور ويهدمون ابراجها واسحي ترابها عنها
واصيرها ضحّ الصخر. 5 فتصير مبسطا للشباك في وسط البحر لاني انا تكلمت يقول
السيد الرب وتكون غنيمة للامم. 6 وبناتها اللواتي في الحقل تقتل بالسيف
فيعلمون اني انا الرب.7 لانه هكذا قال السيد الرب. هانذا اجلب على صور
نبوخذنصر ملك بابل من الشمال ملك الملوك بخيل وبمركبات وبفرسان وجماعة وشعب
كثير. 8 فيقتل بناتك في الحقل بالسيف ويبني عليك معاقل ويبني عليك برجا
ويقيم عليك مترسة ويرفع عليك ترسا.9 ويجعل مجانق على اسوارك ويهدم ابراجك
بأدوات حربه. 10 ولكثرة خيله يغطيك غبارها. من صوت الفرسان والعجلات
والمركبات تتزلزل اسوارك عند دخوله ابوابك كما تدخل مدينة مثغورة. 11
بحوافر خيله يدوس كل شوارعك. يقتل شعبك بالسيف فتسقط الى الارض انصاب عزك.

12 وينهبون ثروتك ويغنمون تجارتك ويهدّون اسوارك ويهدمون بيوتك البهيجة
ويضعون حجارتك وخشبك وترابك في وسط المياه. 13 وابطّل قول اغانيك وصوت
اعوادك لن يسمع بعد.

هذه النبوة ليست حول فارس، ولكن حول نبوخذ نصر ملك
بابل، والمقطع يقول أن نبوخذ نصر سوف يقوم ضد "صور" وسوف يحاصره ويحطم
مدينته كلياً. ولكن في التاريخ لم يحصل هذا لأن "صور" قاوم حصار نبوخذ نصر
سنوات وفي النهاية تراجع ملك بابل.

اقرأ : an encyclopedia for
more information on Nebuchadnezzarfailure to sack Tyre
هل
عذب نبوخذ نصر شعب صور؟

7
- حزقيال 18 عدد 29 : يا ابن آدم ان نبوخذنصر ملك بابل
استخدم جيشه خدمة شديدة على صور. كل راس قرع وكل كتف تجردت ولم تكن له ولا
لجيشه اجرة من صور لاجل خدمته التي خدم بها عليها.

هذه
القطعة تقول كذلك أن صور سوف تعذب من نبوخذ نصر. وشعب صور سوف يعذب في
الشوارع من طرف نبوخذ نصر. .... وهذا
لم يحدث .

مصر .. ونبوخذ نصر

8- حزقيال 29 عدد 1-19 :
1 في السنة
العاشرة في الثاني عشر من الشهر العاشر كان اليّ كلام الرب قائلا.2 يا ابن
آدم اجعل وجهك نحو فرعون ملك مصر وتنبأ عليه وعلى مصر كلها.

3 تكلم وقل. هكذا قال السيد الرب. هانذا عليك يا فرعون ملك مصر التمساح
الكبير الرابض في وسط انهاره الذي قال نهري لي وانا عملته لنفسي. 4 فاجعل
خزائم في فكيك وألزق سمك انهارك بحرشفك واطلعك من وسط انهارك وكل سمك
انهارك ملزق بحرشفك. 5 واتركك في البرية انت وجميع سمك انهارك. على وجه
الحقل تسقط فلا تجمع ولا تلمّ. بذلتك طعاما لوحوش البر ولطيور السماء. 6
ويعلم كل سكان مصر اني انا الرب من اجل كونهم عكاز قصب لبيت اسرائيل. 7 عند
مسكهم بك بالكف انكسرت ومزقت لهم كل كتف ولما توكأوا عليك انكسرت وقلقلت
كل متونهم.8 لذلك هكذا قال السيد الرب. هانذا اجلب عليك سيفا واستأصل منك
الانسان والحيوان. 9 وتكون ارض مصر مقفرة وخربة فيعلمون اني انا
الرب لانه قال النهر لي وانا عملته.

10 لذلك هانذا عليك وعلى انهارك واجعل ارض مصر خربا خربة مقفرة من مجدل الى
اسوان الى تخم كوش. 11 لا تمر فيها رجل انسان ولا تمر فيها رجل بهيمة ولا
تسكن اربعين سنة.

12 واجعل ارض مصر مقفرة في وسط الاراضي المقفرة ومدنها في وسط المدن الخربة
تكون مقفرة اربعين سنة واشتت المصريين بين الامم وابددهم في الاراضي.
13 لانه هكذا قال السيد الرب عند نهاية اربعين سنة اجمع المصريين من
الشعوب الذين تشتتوا بينهم.14 وارد سبي مصر وارجعهم الى ارض فتروس الى ارض
ميلادهم ويكونون هناك مملكة حقيرة. 15 تكون احقر الممالك فلا ترتفع
بعد على الامم واقللهم لكيلا يتسلطوا على الامم. 16 فلا تكون بعد معتمدا
لبيت اسرائيل مذكرة الاثم بانصرافهم وراءهم ويعلمون اني انا السيد الرب.17
وكان في السنة السابعة والعشرينفي الشهر الاول في اول الشهر ان كلام الرب
كان اليّ قائلا.18 يا ابن آدم ان نبوخذراصر ملك بابل استخدم جيشه خدمة
شديدة على صور. كل راس قرع وكل كتف تجردت ولم تكن له ولا لجيشه اجرة من صور
لاجل خدمته التي خدم بها عليها. 19 لذلك هكذا قال السيد الرب. هانذا
ابذل ارض مصر لنبوخذراصر ملك بابل فياخذ ثروتها ويغنم غنيمتها وينهب
نهبها فتكون اجرة لجيشه.

هذه النبوءة ذات مشاكل كبيرة جدا :
(9) خطأ، لم تصر مصر ابدا مقفرة
وخربة

(12) خطأ، المصريون لم يشتتوا بين الأمم ولم يبددوا أبدا

(15) خطأ، مصر عرفت قوة وثروة تحت "
Ptolemies"
والإسكندرية تصبح اعظم المدن في " Hellenistic word"

(19) نبوخذناصر لم يدخل مصر ولم يأخذ ثروتها ويغنم غنيمتها وينهب نهبها
فتكون اجرة لجيشه.

الرجوع إلى أي " encyclopedi" للتحقيق.
نبوخذ
نصر لم يهدم مصر

9
- حزقيال 30 عدد 10 -12 : 10 هكذا قال السيد
الرب. اني ابيد ثروة مصر بيد نبوخذراصر ملك بابل. 11 هو وشعبه معه عتاة
الامم يؤتى بهم لخراب الارض فيجردون سيوفهم على مصر ويملأون الارض من
القتلى. 12 واجعل الانهار يابسة وابيع الارض ليد الاشرار واخرب الارض
وملأها بيد الغرباء. انا الرب تكلمت

اقرأوا تاريخ مصر ليس فيه ولا في أي
أثار أن نبوخذ نصر هدم مصر دخل لها.

المصدر : Reverand PeterMurphy

مملكة
داود وسليمان

10- سفر صموئيل الثاني الإصحاح 7 عدد 11-17 " وَكَما
حَدَثَ مُنْذُ أَنْ أَقَمْتُ قُضَاةً عَلَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ لَقَدْ
أَرَحْتُكَ مِنْ جَمِيعِ أَعْدَائِكَ، وَقَدْ أَخْبَرَكَ الرَّبُّ أَنَّهُ
سَيُثَبِّتُ نَسْلَكَ مِنْ بَعْدِكَ. 12وَمَتَى اسْتَوْفَيْتَ أَيَّامَكَ
وَرَقَدْتَ مَعَ آبَائِكَ، فَإِنَّنِي أُقِيمُ بَعْدَكَ مِنْ نَسْلِكَ
الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِكَ مَنْ أُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ. 13هُوَ
يَبْنِي بَيْتاً لاِسْمِي، وَأَنَا أُثَبِّتُ عَرْشَ مَمْلَكَتِهِ إِلَى
الأَبَدِ. 14أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً، إِنِ
انْحَرَفَ أُسَلِّطُ عَلَيْهِ الشُّعُوبَ الأُخْرَى لأُقَوِّمَهُ
بِضَرَبَاتِهِمْ. 15وَلَكِنْ لاَ أَنْزِعُ رَحْمَتِي مِنْهُ كَمَا
نَزَعْتُهَا مِنْ شَاوُلَ الَّذِي أَزَلْتُهُ مِنْ طَرِيقِكَ. 16وَيَدُومُ
بَيْتُكَ وَمَمْلَكَتُكَ إِلَى الأَبَدِ أَمَامِي، فَيَكُونُ عَرْشُكَ
ثَابِتاً مَدَى الدَّهْرِ». 17فَأَبْلَغَ نَاثَانُ دَاوُدَ جَمِيعَ هَذَا
الْكَلاَمِ بِمُقْتَضَى الرُّؤْيَا الَّتِي أُعْلِنَتْ لَهُ.”

زالت سلطنة آل داود وتسلط عليهم الأشوريون بقيادة سرجون الثاني سنة 722 ق .
م والبابليون بقيادة بختنصر سنة 586 ق . م
هذا أيضاً ينطبق على أخبار الأيام
الأول 22 عدد 9 " 9غَيْرَ أَنَّهُ يُوْلَدُ لَكَ ابْنٌ
يَكُونُ رَجُلَ سَلاَمٍ وَأَمْنٍ، وَأَنَا أُرِيحُهُ مِنْ جَمِيعِ
أَعْدَائِهِ الْمُحِيطِينَ بِهِ، فَيَكُونُ اسْمُهُ سُلَيْمَانَ،
وَأَجْعَلُ السَّلاَمَ وَالسَّكِينَةَ يَسُودَانِ إِسْرَائِيلَ فِي
أَيَّامِهِ."

ملكه إلى الأبد لم يحدث .

هامان وزير
الملك الفارسي أحشوريش

11
- جاء في الكتاب المقدس أن هامان كان وزيرا
للملك الفارسي أحشوريش في سفر أستير وطبعا هذا خطأ تاريخي فاضح لأن أسم
هامان أشير إليه في لوح أثري هيروغليفي في متحف هوف في فينا وفي مجموعة من
النقوش كشفت لنا أن هامان كان في زمن تواجد موسى في مصر قد رُقي إلى أن
أصبح مديراً لمشاريع الملك الأثرية وها هي النقوش تكشف لنا حقيقة هامان
بعكس ماذكرته التوراة ورداً على الزعم الخاطىء لمعارضي القرآن

هامان الذي تتحدث عنه الأثار المصرية التي أوردها كتاب :

Pharaoh
Triumphant the life and times ofRamesses II K.A. Kitchen

ونسخته العربية ( رمسيس الثاني ،فرعون المجد والانتصار، ترجمة د.أحمد زهير
أمين ) ص 55:

كان الشاب آمن ( = هامن / هامان ) ام اينت Amen eminet في مثل سن الأمير ( رمسيس 2 ) ورفيق صباه
،فلما أصبح رمسيس نائبا للملك ووريثا للعرش أصبح الفتى بالتبعية رفيقه
وتابعه ففتح له الطريق لمستقبل زاهر وهي ما تحقق فعلا. وكان لآمن ام اينت Amen eminet ( هامان ) أقارب ذوو نفوذ منهم عمه [
لعله مِنموسى، Minmose ] كبير كهنة الإله مين والإلهة ايزيس
بقفط ( شمال طيبة ) وقائد Commandant
فيالق النوبة -أي الساعد الأيمن لنائب الملك في النوبة. ومنهم الفتى باكن
خنسو [ والده باسر وزير الجنوب وابن عم آمن ام اينت Amen eminet( هامان ) ص 242 ] مدرب الخيول الملكية
الذي التحق بعد ذلك بالسلك الكهنوتي المستديم في خدمة آمون بطيبة [ أصبح
كبير كهنة آمون، ص 242] .

ص 73: رقّى الملك رفيق طفولته آمن ام اينت Amen eminet ( هامان ) إلى وظيفة قائد المركبات
الملكية RoyalCharioteer وناظر للخيل Super Intendent of Horse

وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم
مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ {6} القصص

ص 97: آمن ام اينت Ameneminet ( هامان ) رفيق الفرعون القديم قد رقى
إلى منصب رسول الملك لكل البلاد الأجنبية ويقول الرجل بهذه المناسبة موضحا
طبيعة عمله الجديد : أرفع له ( الفرعون ) تقارير عن أحوال البلاد الأجنبية
كلها.

ص 199: وكانت أرقى وظائف الدولة هي وظيفة السفير ( رسول الملك إلى كل
البلاد الأجنبية ) وكانت الترقية إليها قاصرة على كبار ضباط سلاح العربات
الحربية .

ص 179: واختار الملك للمنصب ( كبير كهنة آمون ) الشاغر ون نفر Wennofer ( مات سنة 27 ) وهو والد رفيق طفولة
رمسيس الثاني آمن ام اينت ( هامان ). وكان هامان نفسه قد نقل من وظيفته
العسكرية إلى الرمسيوم ليصبح مديراً لمشاريع الملك الأثرية هناك Chief of Works of All Royal Monument - ولا يزيد البعد بينه وبين أبيه كبير
الكهنة بالكرنك عن عبور النهر إلى الضفة الأخرى من النيل .

فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل
لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى {38} القصص

ذكر كتاب
An Introduction to
Ancient Egyptأن
أقدم استعمال للطين الموقود بمصر كان معروفاً منذ الدولة الوسطى .

ص 192: ويرجع الفضل في صعود نجم باسر paser ،
وزير للجنوب بطيبة viceroy ،عم باسر كان قائد الفرق بالنوبة وبعده
ابنه نخت مين ( ابن عم باسر ) واختياره نائبا للملك ( في النوبة ) إلى
عراقة أسرته، فابن عمه آمن ام اينت ( هامان ) هو رفيق طفولة رمسيس الثاني .

ص 199: وكان من علية القوم من اتخذ من الخدمة العسكرية ذريعة للوثوب إلى
الوظائف المدنية العليا ،وقد تعرفنا من هؤلاء على ..، وآمن ام اينت ( هامان
) القائد بسلاح المركبات ثم ميليشيات المدجاي Chief of Medjay-Militia، بعدها عين مديرا للمصانع ( وزير صناعة ) .

ص 240: امنحتب .. لكنه كان ينتمي لأسرة ذات نفوذ هي أسرة آمن ام اينت (
هامان ) قائد ميليشيات المدجاى الشهيرة.

ص 242: حيث يحتل مين مس آخر منصب كبير كهنة مين وآيزيس والذي يمت هو الآخر
بصلة قرابة إلى آمن ام اينت .

» متى يكون تصرفنا مزعجاً للآخرين من حولنا؟ أخطاء «الإتيكيت» التي نرتكبها عند تعاملنا مع الآخرين
» الوثيقة العمرية في فتح بيت المقدس
» حديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب)
» لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بإخوانه الأنبياء في بيت المقدس بأرواحهم دون أجسادهم